★ゴールなき円形トラックを周り続けるランナー★
★★★
『なぜ生きる』 
（高森顕徹先生監修） に
こんな一節がありますね
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生きることは大変です。受験戦争を勝ち抜き、
就職難をくぐり抜け、リストラにおびえて働き、
老いや病魔とも闘わねばなりません。
人間関係のストレスに悩まされ、事故や災害、
会社の倒産など、不測の事態も襲ってきます。
これらの苦難を乗り越えて、なぜ生きねばならぬのか。
もっとも大事な「生きる目的」が
示されぬまま、
ただ苦しみに負けず
「生きよ」「がんばれ」「死ぬな」の連呼は、
ゴールなき円形トラックを
まわりつづけるランナー に、
鞭打つようなものでしょう。
（『なぜ生きる』１部１章）
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★★★
ゴールなき円形トラックを
まわりつづけるランナー とは。。
★★★
トラックを まわりつづけるのは
苦しいことです。。(>_<)(>_<)
★★★
そのゴールがない!!
なんて
悲劇
ですよね。(>_<)(>_<)
★★★
では、、
これは、、
果たして、、
いったい、、
だれの ことなのか。。(>_<)(>_<)
★★★
ゴールなき円形トラックを
まわりつづける。。
親鸞聖人は
このことを
『正信偈』 で
次のように教えてくださっているのだと
今日のテレビ座談会で
高森顕徹先生から聞かせていただきました 
還来生死輪転家（げんらい しょうじ りんてんげ）
決以疑情為所止（けっち ぎじょう いしょうし）
（『正信偈』）
＊＊『正信偈』は 『教行信証』の一部ですね。
★★★
『なぜ生きる』（高森顕徹先生監修）のお言葉を
紹介したいと思います 
（^o^）/~~
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生死輪転の家に還来することは
決するに、疑情をもって所止となす
（『教行信証』）
まず「生死輪転の家に還来する」から解説しよう。
安心、満足というゴールのない円周を、
限りなくまわって苦しんでいるさまを、
「生死輪転」とも、「流転輪廻」ともいわれる。
家を離れて生きられないように、
離れ切れない苦しみを「家」にたとえられている。
「人生の終わりなき苦しみ」のことである。
ドストエフスキーはシベリアで強制労働をさせられた体験から、
もっとも残酷な刑罰は、
「徹底的に無益で無意味」な労働をさせることだ、と
『死の家の記録』に書いている。
監獄では、受刑者にレンガを焼かせたり、壁を塗らせたり、
畑をたがやさせたりしていたという。
強制された苦役であっても、その仕事には目的があった。
働けば食糧が生産され、家が建ってゆく。
自分の働く意味を見いだせるから、苦しくとも耐えてゆける。
しかし、こんな刑を科せられたらどうだろう。
大きな土の山を、Ａ地点からＢ地点へとうつす。
汗だくになってやりとげると、せっかく移動した山を、
もとの所へもどせと命じられる。それが終わると、またＢ地点へ……。
意味も目的もない労働を、くり返し強いられたらどうなるか。
受刑者は、ドストエフスキーが言うように
「四、五日もしたら首をくくってしまう」か、
気が狂って頭を石に打ちつけて死ぬだろう。
「終わりなき苦しみ」の刑罰である。
だが、人間の一生も、同じようなものだとはいえないだろうか。
「越えなばと 思いし峰に きてみれば なお行く先は 山路なりけり」
病苦、肉親との死別、不慮の事故、家庭や職場での人間関係、
隣近所とのいざこざ、受験地獄、出世競争、
突然の解雇、借金の重荷、老後の不安……。
ひとつの苦しみを乗りこえて、ヤレヤレと思う間もなく、
別の苦しみがあらわれる。
賽の河原の石積みで、汗と涙で築いたものがアッという間に崩されてゆく。
「こんなことになるとは」
予期せぬ天災人災に、何度おどろき、悲しみ、嘆いたことだろう。
「この坂を越えたなら しあわせが待っている
そんなことばを信じて 越えた七坂四十路坂」の歌（都はるみ）が
流行ったのも、共感をよんだからかもしれない。
「この坂さえ越えたなら、幸せがつかめるのだ」と、
必死に目の前の坂をのぼってみると、
そこにはさらなる急坂がそびえている。
そこでまた、よろめきながら立ち上がり、
「この坂さえ越えたなら」とあえぎながらのぼってゆく。
こんなことのくり返しではなかろうか。
そんな人生を聖人は
「生死輪転の家に、還来する」
と言われているのである。
（『なぜ生きる』２部３章）
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