浄土真宗親鸞会★朋ちゃんHappy diary♪

★『歎異抄』第七章!! お聞きしたいね★

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  『歎異抄』 は、７００年ほど前、

　親鸞聖人の高弟・唯円によって書かれたものといわれていますね。

　聖人亡きあと、

　親鸞聖人の仰せと異なることを言いふらす者の出現を嘆き、

　その誤りを正そうとしたものです。

　今日、 『歎異抄』 ほど、読者の多い古典は異数でしょう。

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　ところが、この書が世に知られるようになってから、

　１００年もたってはいないのです。

　それは、５００年前、浄土真宗の中興・蓮如上人が、

　親鸞聖人を誤解させるおそれがあると、　

　「仏縁の浅い人に披見させてはならぬ」と封印されたからです。

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　以来、親鸞学徒でさえ警戒し、

　ほとんど知る人はいませんでしたが、

　明治の末から、ある機縁で急速に読み始められ、

　仏教学者はいうに及ばず、

　多くの作家や思想家がこぞって 『歎異抄』 を論じ始めたのです。

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　そして広く一般にも愛読されるようになり、

　親鸞聖人といえば　『歎異抄』

　 『歎異抄』　といえば親鸞聖人といわれ、

　今では親鸞思想の格好の入門書とされています。

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　しかし、蓮如上人の訓戒どおり、

　『歎異抄』　は、もろ刃の剣 !!　 　 (>_<)　(>_<)

　他力信心（真実信心）と親鸞聖人の教えを

　よく理解している人が読まないと、

　とんでもない読み間違いをするところが多いので、

　カミソリ聖教ともいわれます。

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　第七章の「念仏者は無碍の一道なり」も、そのひとつですね。

　その　『歎異抄』第七章　について

　射水市の親鸞会館で

　聞かせていただくご縁があるんですよ　(*^_^*)

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　念仏者は無碍の一道なり。

　そのいわれ如何とならば、

　信心の行者には天神･地祇も敬伏し、

　魔界外道も障碍することなし、

　罪悪も業報を感ずることあたわず、

　諸善も及ぶことなき故に無碍の一道なり、と云々。

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　詳しいことは、

　最寄りの（！）親鸞学徒に

　尋ねてみてくださいね。　　（^o^）/~~　(^o^)/~~